Вилаят «Telegram»

Тер­акт в «Кро­кус сити хол­ле» 22 мар­та 2024 года стал одним из круп­ней­ших в совре­мен­ной Рос­сии — толь­ко по офи­ци­аль­ным дан­ным он унёс жиз­ни как мини­мум 144 чело­век. Рос­сий­ские вла­сти сооб­щи­ли о задер­жа­нии четы­рёх напа­дав­ших, поз­же дирек­тор ФСБ Алек­сандр Борт­ни­ков ска­зал, что сило­ви­кам уже «извест­ны орга­ни­за­то­ры» тер­ак­та, но не назвал их.

В СМИ в заяв­ле­ни­ях поли­ти­ков и на уровне слу­хов есть раз­ные раз­ные вер­сии и объ­яс­не­ния про­изо­шед­ше­го. Но по фак­ту ответ­ствен­ность за тер­акт взя­ла на себя дав­но и печаль­но извест­ная орга­ни­за­ция «Ислам­ское госу­дар­ство». Медиа­ре­сур­сы, свя­зан­ные с ИГ, выпу­сти­ли об этом несколь­ко офи­ци­аль­ных заяв­ле­ний — и опуб­ли­ко­ва­ли кад­ры жёсто­кой рас­пра­вы над людь­ми, сня­тые одним из тер­ро­ри­стов. Есть и ещё один факт — все 4 напа­дав­ших были граж­да­на­ми Таджи­ки­ста­на.

Далее объ­яс­не­ния про­изо­шед­ше­го рас­хо­дят­ся: рос­сий­ские вла­сти и госу­дар­ствен­ные медиа пыта­ют­ся свя­зать напа­де­ние с про­ис­ка­ми укра­ин­ских спец­служб, аме­ри­кан­цы «кива­ют» в сто­ро­ну Кабу­ла, Киев обви­ня­ет в про­во­ка­ции Кремль. Парал­лель­но раз­во­ра­чи­ва­ет­ся дис­кус­сия о «мигрант­ских чатах» и «вер­бо­воч­ных сетях исла­ми­стов». Осо­бен­но мно­го эти сети обсуж­да­ют после слов одно­го из задер­жан­ных о том, что он слу­шал лек­ции и смот­рел уро­ки по рели­гии — а затем с ним свя­зал­ся некий помощ­ник про­по­вед­ни­ка и пред­ло­жил совер­шить напа­де­ние за пол­мил­ли­о­на руб­лей.

По прось­бе «Вёрст­ки» поли­то­лог, исла­мо­вед и автор теле­грам-кана­ла «НЕРУССКИЙ» Абдул­ла Ринат Муха­ме­тов и ано­ним­ный экс­перт-восто­ко­вед, сотруд­ни­ча­ю­щий с веду­щи­ми рос­сий­ски­ми уни­вер­си­те­та­ми, раз­би­ра­ют­ся, что пред­став­ля­ет собой про­па­ган­да ИГ, как она рабо­та­ет — и что важ­но пони­мать о пред­по­сыл­ках слу­чив­шей­ся тра­ге­дии и воз­мож­ных буду­щих угро­зах.

Что­бы не про­пу­стить новые тек­сты «Вёрст­ки», под­пи­сы­вай­тесь на наш теле­грам-канал

Пропаганда ИГ в «мигрантских чатах»

«Как они это дела­ли? Захо­ди­ли в мигрант­ские чаты. Одно­го нашли в чате, посвя­щён­ном про­по­ве­дям, дру­го­го — в чате по поис­ку рабо­ты. Им пред­ло­жи­ли не огром­ные день­ги — пол­мил­ли­о­на. А такие за день­ги кишлак род­ной пере­ре­жут!» — ска­за­ла после тер­ак­та глав­ный редак­тор RT Мар­га­ри­та Симо­нян.

Тогда же в про­грам­ме Вла­ди­ми­ра Соло­вьё­ва она утвер­жда­ла, что хоро­шо зна­ко­ма с эти­ми чата­ми, что там наблю­да­ет­ся опре­де­лён­ный уро­вень русо­фо­бии, а «нас всех» (види­мо, рос­си­ян) назы­ва­ют «сви­но­ры­лы­ми». Такое, конеч­но, не может не шоки­ро­вать — откры­тые чаты мигран­тов как рас­сад­ник русо­фо­бии и плат­фор­ма для вер­бов­ки в ИГ — и ужа­са­ю­щий рас­стрел без­оруж­ных посе­ти­те­лей кон­цер­тов в ито­ге.

Но те, кто мно­го лет на самом деле погру­жён в дея­тель­ность и про­па­ган­ду тер­ро­ри­сти­че­ской орга­ни­за­ции, отме­ча­ют: во-пер­вых, боль­шая часть мигран­тов едва ли зна­ют сло­во «сви­но­ры­лый», а во-вто­рых, хоть про­па­ган­да ИГ и не слиш­ком уж спря­та­на в глу­би­нах интер­не­та, в чатах по поис­ку рабо­ты она тоже попа­да­ёт­ся крайне ред­ко — если вооб­ще быва­ет. Сра­зу несколь­ко чело­век, кото­рые в подоб­ных чатах состо­ят на посто­ян­ной осно­ве, раз­де­ля­ют подоб­ный скеп­сис. Инте­рес­нее обсто­ит дело с более «тема­ти­че­ски­ми» чата­ми и Telegram-кана­ла­ми.

Что же пред­став­ля­ет собой про­па­ган­да ИГ, тар­ге­ти­ро­ван­ная на жите­лей пост­со­вет­ско­го про­стран­ства, и как она рас­ша­ри­ва­ет­ся?

ИГ распространяет нарративы в сотне действующих телеграм-каналов

Точ­но заме­рить коли­че­ство чатов и кана­лов, где рас­про­стра­ня­ют­ся про­па­ган­дист­ские мате­ри­а­лы ИГ, едва ли воз­мож­но. Telegram актив­но борет­ся с подоб­ным кон­тен­том, поэто­му, по оцен­кам авто­ров «Вёрст­ки», дер­жат­ся такие сооб­ще­ства недол­го: в сред­нем от несколь­ких дней до меся­ца, ред­ко доль­ше.

Сум­мар­но, на всех язы­ках веща­ния, мож­но гово­рить о несколь­ких сот­нях подоб­ных кана­лов, на пост­со­вет­ском про­стран­стве их при­бли­зи­тель­но от ста до двух­сот. Это очень при­мер­ные заме­ры, сде­лан­ные путем вклю­чён­но­го наблю­де­ния в иссле­до­ва­тель­ских целях за послед­ние несколь­ко лет. Кро­ме того, частая бло­ки­ров­ка таких кана­лов созда­ёт потреб­ность в созда­нии отдель­ных кана­лов-агре­га­то­ров, где соби­ра­ют­ся акту­аль­ные тема­ти­че­ские кана­лы и чаты.

Важ­но, что такие про­ек­ты, как пра­ви­ло, — резуль­тат гори­зон­таль­ной коопе­ра­ции сим­па­ти­зан­тов ИГ. Чаще все­го эти кана­лы созда­ют­ся не про­фес­си­о­наль­ны­ми медиа-акти­ви­ста­ми (как это было в эпо­ху рас­цве­та «хали­фа­та» в Сирии и Ира­ке), а про­сты­ми поль­зо­ва­те­ля­ми, кото­рые зна­ют, отку­да мож­но полу­чить запре­щён­ный кон­тент.

Отку­да этот кон­тент попа­да­ет в Telegram? Ответ прост — из «дарк­не­та». В «дарк­не­те» суще­ству­ют как мини­мум два актив­ных посто­ян­но обнов­ля­ю­щих­ся сай­та, напря­мую свя­зан­ных с ИГ. Несмот­ря на отно­си­тель­ную про­сто­ту и доступ­ность, не все ещё осво­и­ли навык исполь­зо­ва­ния «дарк­не­та», поэто­му боль­шая часть Telegram-кана­лов как раз ведёт­ся людь­ми, кото­рые более-менее осво­и­лись в этой сре­де. Они берут нуж­ный мате­ри­ал и, если он ещё не пере­ве­дён с араб­ско­го на дру­гие язы­ки, — адап­ти­ру­ют его на язык целе­вой ауди­то­рии сво­е­го кана­ла.

Абсо­лют­ное боль­шин­ство этих про­па­ган­дист­ских мате­ри­а­лов направ­ле­ны на вполне кон­крет­ных чита­те­лей. Это не слу­чай­ные тру­до­вые мигран­ты, кото­рые ищут рабо­ту, а люди, кото­рые если и не сим­па­ти­зи­ру­ют «Ислам­ско­го гоудар­ству», то как мини­мум им уже инте­ре­су­ют­ся. То есть рас­про­стра­ня­е­мые в сети видео­ро­ли­ки или тек­сты с при­зы­ва­ми пой­ти что-то взо­рвать или ата­ко­вать направ­ле­ны вовсе не к слу­чай­но­му «гастар­бай­те­ру», кото­рый листа­ет чаты и попа­да­ет на кон­тент ИГ. Идеи кого-то резать, стре­лять, сжи­гать, давить гру­зо­ви­ком или взры­вать «поя­са смерт­ни­ка» не при­хо­дят в голо­ву лег­ко и быст­ро после пары про­смот­рен­ных видео в сети — для них нуж­ны вес­кие осно­ва­ния и пред­по­сыл­ки.

Путь к ИГ: онлайн-проповедники

Какая сте­пень пред­ше­ству­ет целе­на­прав­лен­но­му инте­ре­су к «Ислам­ско­му госу­дар­ству»? Обыч­но люди начи­на­ют инте­ре­со­вать­ся про­по­вед­ни­ка­ми, чьи лек­ции вполне легаль­ны и нахо­дят­ся в «клир­не­те», в том чис­ле и на YouTube. Здесь при­ме­ром может слу­жить спо­кой­но дей­ству­ю­щий на дан­ный момент канал на таджик­ском «Мад­рас­аи Мува­х­ид­дин» («Шко­ла Еди­но­бож­ни­ков), где выкла­ды­ва­ют­ся про­по­ве­ди доста­точ­но ради­каль­ных рели­ги­оз­ных дея­те­лей — напри­мер, Абу Мухам­ма­да Мада­ни. Или канал Mowaheedden («Еди­но­бож­ни­ки»), где мож­но най­ти роли­ки Абу Хан­за­ла (он же Зариф Джа­ван­мард — про­по­вед­ник, кото­рый с высо­кой долей веро­ят­но­сти про­жи­ва­ет в ЕС). Эти шей­хи встре­ча­ют оттор­же­ние в сре­де мно­гих дру­гих сала­фи­тов из-за при­су­щей им поли­ти­че­ской ради­каль­но­сти и подо­зре­ний в сим­па­тии к ИГ.

Извест­ный в Сети рус­ско­языч­ный сала­фит­ский апо­ло­гет Абу Исма­ил ар-Руси (Артем Ива­нов) пря­мо обви­ня­ет в сим­па­ти­ях к ИГ Абу Мухам­ма­да Мада­ни. Ар-Руси раз­об­ла­ча­ет в пуб­лич­ных выступ­ле­ни­ях раз­ных шей­хов в откло­не­нии от истин­но­го, по его мне­нию, исла­ма. В том чис­ле рез­кой кри­ти­ке он под­вер­га­ет про­па­ган­ду «Ислам­ско­го госу­дар­ства», хотя его и само­го ранее обви­ня­ли в сим­па­ти­ях к ИГ.

Важ­но, что пуб­лич­ные про­по­вед­ни­ки (напри­мер, Мада­ни и Абу Хан­за­ла) нико­гда не заяв­ля­ют откры­то о сво­ей при­над­леж­но­сти к какой-либо тер­ро­ри­сти­че­ской орга­ни­за­ции. Это поз­во­ля­ет им избе­гать бло­ки­ро­вок.

Осо­бен­ной попу­ляр­но­стью поль­зу­ют­ся лек­ции, в кото­рых шей­хи кри­ти­ку­ют совре­мен­ные пра­ви­тель­ства мусуль­ман­ских стран и ули­ча­ют их в пре­да­тель­стве инте­ре­сов уммы — гло­баль­ной ислам­ской общи­ны. Мыс­ли, транс­ли­ру­е­мые в этих лек­ци­ях, зача­стую ста­но­вят­ся опре­де­лён­ным «мости­ком» для пере­хо­да на что-то уже более ради­каль­ное и откро­вен­но запре­щён­ное. По край­ней мере мно­гие таджи­ки-иги­лов­цы начи­на­ли имен­но с них.

Насколь­ко извест­но из пока­за­ний задер­жан­ных, в т. ч. в Афга­ни­стане, с наи­бо­лее актив­ны­ми слу­ша­те­ля­ми и поль­зо­ва­те­ля­ми, кото­рые часто ком­мен­ти­ру­ют запи­си и пишут в тема­ти­че­ских чатах, свя­зы­ва­ют­ся, как пра­ви­ло, ано­ним­но через «лич­ку». Извест­на толь­ко куньяi (это что-то вро­де тра­ди­ци­он­но­го араб­ско­го про­зви­ща-эпи­те­та)× — поэто­му одно­знач­но ска­зать, кто на той сто­роне, нель­зя. Посте­пен­но моло­дых людей направ­ля­ют на кон­крет­ные дей­ствия — но что­бы не отпуг­нуть их, начи­на­ют с мало­го и погру­жа­ют в «рас­кры­тие и пони­ма­ние исти­ны» посте­пен­но. В ито­ге — мно­же­ство совер­шён­ных само­под­ры­вов («исти­ш­хадии») в мече­тях, рын­ках и боль­ни­цах. Неред­ко пря­мо по месту пре­бы­ва­ния новых адеп­тов — в том же Афга­ни­стане.

Поми­мо обыч­ных про­по­вед­ни­че­ских про­ек­тов, в Telegram суще­ству­ют чаты и кана­лы на узбек­ском и таджик­ском язы­ках (чаще все­го с исполь­зо­ва­ни­ем и рус­ско­го), кото­рые регу­ляр­но пуб­ли­ку­ют кон­тент, напря­мую свя­зан­ный с ИГ. В основ­ном это ста­рые видео, кото­рые груп­пи­ров­ка созда­ва­ла на пике сво­е­го взлё­та в Ира­ке и Сирии, а так­же более све­жие мате­ри­а­лы гораз­до менее про­фес­си­о­наль­но­го каче­ства, кото­рые созда­ют­ся уже нынеш­ни­ми сто­рон­ни­ка­ми орга­ни­за­ции.

Особ­ня­ком сто­ят пере­во­ды наи­бо­лее важ­ных обра­ще­ний ИГ и раз­лич­ные при­зы­вы к сто­рон­ни­кам о помо­щи обще­му делу, поми­мо воору­жён­ных акций: разъ­яс­нять людям «истин­ные» убеж­де­ния, осва­и­вать гра­фи­че­ский дизайн, изу­чать про­грам­ми­ро­ва­ние, деба­ти­ро­вать с про­тив­ни­ка­ми ИГ и т. д. Ранее таких спе­ци­а­ли­стов в медиа-цен­трах ИГ было мно­го, и суще­ство­ва­ли целые шта­ты сотруд­ни­ков, но сего­дня их гораз­до мень­ше — это замет­но в том чис­ле по сни­же­нию коли­че­ства про­фес­си­о­наль­но­го кон­тен­та, выпус­ка­е­мо­го орга­ни­за­ци­ей.

О финан­со­вой состав­ля­ю­щей такой медиа-инду­стрии гово­рить слож­но. Как пра­ви­ло, всё это суще­ству­ет за счёт сети волон­тёр­ской само­де­я­тель­ной актив­но­сти, пожерт­во­ва­ний сим­па­ти­зан­тов из чис­ла мел­ких биз­не­сме­нов (по сути таких же сто­рон­ни­ков тече­ния, как и все осталь­ные) и, воз­мож­но, спо­ра­ди­че­ско­го кри­ми­на­ла, кото­рый гор­до объ­яв­ля­ет­ся «эко­но­ми­че­ским джи­ха­дом». В боль­шин­стве слу­ча­ев послед­ний выра­жа­ет­ся в обык­но­вен­ном рэке­те, бан­ди­тиз­ме и воров­стве, дохо­ды от кото­рых пере­да­ют­ся пол­но­стью или частич­но в рас­по­ря­же­ние орга­ни­за­ции.

ИГ: нравы сторонников джихада

В ново­год­нюю ночь 2017-го Абдул­га­дир Маша­ри­пов, по кунье Абу Мухам­мед Хорас­а­ни, открыл огонь в ноч­ном клу­бе в Стам­бу­ле. Было уби­то 39 чело­век. Бое­вик ИГ про­ник внутрь в костю­ме Деда Моро­за и уехал с места пре­ступ­ле­ния на так­си, не запла­тив. Мест­ные СМИ сооб­ща­ли, что, поми­мо «акта джи­ха­да про­тив нече­стив­цев», уро­же­нец Узбе­ки­ста­на и его еди­но­мыш­лен­ни­ки из дру­гих стран Цен­траль­ной Азии взя­ли заказ на убий­ство кон­крет­но­го лица, кото­рый отме­чал празд­ник в том месте. То есть сов­ме­стил «свя­щен­ную борь­бу» с обыч­ной услу­гой кил­ле­ра.

В квар­ти­ре, где Абдул­га­ди­ра аре­сто­ва­ли турец­кие сило­ви­ки, обна­ру­жи­ли налич­ные общей сум­мой не мень­ше 150 тысяч дол­ла­ров. Счи­та­ет­ся, что это была опла­та за тер­акт в клу­бе. В ходе рас­сле­до­ва­ния выяс­ни­лось, что Маша­ри­пов неза­дол­го взял вто­рую жену — граж­дан­ку Фран­ции. Соб­ствен­но, вый­ти на его след уда­лось по пока­за­ни­ям пер­вой офи­ци­аль­ной супру­ги. До напа­де­ния тер­ро­рист постил в соц­се­ти фото с про­гу­лок по Стам­бу­лу и выгля­дел чело­ве­ком, стро­я­щим боль­шие пла­ны на буду­щее.

Мно­гих удив­ля­ет, что у задер­жан­ных после тер­ак­та в «Кро­ку­се» нет при­зна­ков осо­бой идей­но­сти и даже устой­чи­вой при­над­леж­но­сти к соот­вет­ству­ю­щей суб­куль­ту­ре. Напри­мер, на фото при­ся­ге ИГ они под­ни­ма­ют в сви­де­тель­стве веры ука­за­тель­ный палец левой руки, что очень стран­но, так как левая рука в исла­ме пред­на­зна­че­на для гиги­е­ни­че­ских про­це­дур. Да и пра­вая ничем у пози­ру­ю­щих на фото не заня­та, то есть ника­кой необ­хо­ди­мо­сти исполь­зо­вать левую нет.

Тер­ро­ри­сты так­же не соби­ра­лись уми­рать (как взры­ва­ю­щи­е­ся в мече­тях), а зна­чит, рас­счи­ты­ва­ли вос­поль­зо­вать­ся обе­щан­ным гоно­ра­ром. Но это не зна­чит, что это — «какие-то не такие иги­лов­цы». В созна­нии и идей­ной подо­плё­ке лиц из этой сре­ды то, что кажет­ся обыч­ным людям несов­ме­сти­мым, вполне может ужи­вать­ся — так, они лег­ко оправ­ды­ва­ют быто­вой кри­ми­нал кон­цеп­ци­я­ми «добы­чи на поле боя», «тро­фе­ев» и «джи­ха­да иму­ще­ством».

Это — гре­му­чая идей­но-эмо­ци­о­наль­ная смесь из псев­до­ре­ли­ги­оз­но­го гипер­фа­на­тиз­ма, мигрант­ско­го отча­я­ния, стрес­са и нище­ты, моло­дёж­но­го мак­си­ма­лиз­ма и жела­ния одним махом решить все свои про­бле­мы, при­чём не толь­ко в этом мире, но и в веч­ном.

Часто в сети ИГ попа­да­ет недав­но обра­тив­ша­я­ся к рели­гии или вовсе мало­ре­ли­ги­оз­ная люм­пен-моло­дёжь (и даже под­рост­ки), ото­рван­ные от есте­ствен­ной сре­ды. Неред­ко это имен­но мигран­ты или люди, недав­но пере­ехав­шие в город. Живой инте­рес из все­го переч­ня исла­мист­ских кон­цеп­ций край­не­го тол­ка (в том чис­ле «джи­ха­дист­ско­го») у них вызы­ва­ет, напри­мер, такие, как «управ­ле­ние дико­стью» (или «менедж­мент сви­ре­по­стью») шей­ха Абу Бак­ра ан-Наджи.

Идея ан-Наджи состо­ит в том, что звер­ства не толь­ко доз­во­ле­ны, но и необ­хо­ди­мы, т. к. они бро­са­ют вра­га в цепе­ня­щий страх. В сво­ём мани­фе­сте шейх пишет сле­ду­ю­щее: «Тот, кто имел дело с джи­ха­дом, зна­ет, что это не что иное, как наси­лие, жесто­кость, тер­ро­ризм, устра­ше­ние (дру­гих) и убий­ства. Я гово­рю здесь о джи­ха­де и борь­бе, но не об исла­ме, и никто не дол­жен путать одно с дру­гим… Нель­зя про­дол­жать сра­жать­ся и пере­хо­дить от одной ста­дии к дру­гой, если не прой­ти началь­ную ста­дию убий­ства вра­га и лише­ния его кро­ва…».

Ещё раз под­черк­нём, что такое пони­ма­ние «джи­ха­да» — рели­ги­оз­ное усер­дие, духов­ная и дру­гая борь­ба во имя рели­ги­оз­ных иде­а­лов — крайне мар­ги­наль­но как для про­стых мусуль­ман, так и в сре­де ислам­ских поли­ти­че­ских дви­же­ний.

С дру­гой сто­ро­ны, такие явле­ния, как «Ислам­ское госу­дар­ство», уже неод­но­крат­но встре­ча­лись в исто­рии. Ещё на заре исла­ма появи­лись хари­джи­ты, самые край­ние груп­пы кото­рых фак­ти­че­ски объ­яви­ли вра­гом весь окру­жа­ю­щий «мир неве­рия», а «оби­те­лью веры» счи­та­ли толь­ко место рас­по­ло­же­ния их воен­но­го лаге­ря. За 1300 лет до Пол Пота, Несто­ра Мах­но и Чарль­за Мэн­со­на они отри­ца­ли любой соци­аль­но-поли­ти­че­ский и обы­ва­тель­ский поря­док, вклю­чая тра­ди­ци­он­ный (сун­нит­ский) ислам эми­ров и при­двор­ных уле­мов (духо­вен­ства). Так­же, как сто­рон­ни­ки ИГ, хари­джи­ты не брез­го­ва­ли жесто­ко­стя­ми и набе­га­ми за добы­чей.

Для сто­рон­ни­ков ИГ сего­дня истин­ная свер­хи­дея — под­дер­жа­ние суще­ство­ва­ния рели­ги­оз­но-поли­ти­че­ской сек­ты, а не «стро­и­тель­ство все­мир­но­го хали­фа­та», как гром­ко заяв­ля­лось когда-то. В сохра­нив­ших­ся ячей­ках они видят ядро, мат­ри­цу их буду­ще­го «гра­да Ките­жа», «все­мир­но­го ком­му­ни­сти­че­ско­го брат­ства», «рая на Зем­ле» или «тыся­че­лет­не­го прав­ле­ния Хри­ста», похо­жих уто­пи­че­ских идей в дру­гих куль­ту­рах. Жесто­кость ради это­го не толь­ко доз­во­ле­на, но и полез­на.

Что­бы не про­пу­стить новые тек­сты «Вёрст­ки», под­пи­сы­вай­тесь на наш теле­грам-канал

Чаты ИГ и роль спецслужб

Хотя тема это совсем не весё­лая, нагляд­но про­де­мон­стри­ру­ем её мемом, кото­рый доста­точ­но попу­ля­рен в мусуль­ман­ской сре­де. Как мы видим, здесь сотруд­ник поли­ции пишет «Ахи [“мой брат” по-араб­ски], думал о том, что­бы поехать в Шам [араб­ское обо­зна­че­ние гео­гра­фи­че­ской обла­сти, вклю­ча­ю­щей совре­мен­ную Сирию]?». Име­ет­ся в виду уча­стие в бое­вых дей­стви­ях в граж­дан­ской войне, иду­щей в стране с 2011 года.

Этот мем высме­и­ва­ет явле­ние, с кото­рым мусуль­мане в сети стал­ки­ва­ют­ся регу­ляр­но. Извест­ны слу­чаи, когда сотруд­ни­ки спец­служб сами адми­ни­стри­ру­ют про­филь­ные кана­лы и чаты, мимик­ри­ру­ют под сто­рон­ни­ков или даже чле­нов ИГ, обща­ясь с исполь­зо­ва­ни­ем спе­ци­фи­че­ско­го «слен­га», сами пишут мусуль­ма­нам про­во­ка­ци­он­ные вопро­сы и пред­ло­же­ния, аги­ти­ру­ют на совер­ше­ние неза­кон­ных дей­ствий. В общем, устра­и­ва­ют все­воз­мож­ные про­во­ка­ции, бла­го­да­ря кото­рым потом могут повы­шать пока­за­те­ли по «борь­бе с экс­тре­миз­мом». Подоб­ные пер­со­на­жи в любых мусуль­ман­ских чатах (в том чис­ле и обыч­ных, не-ради­каль­ных) — рас­про­стра­нён­ное явле­ние. Соб­ствен­но, адми­ни­стра­то­ры чатов сто­рон­ни­ков ИГ регу­ляр­но сами ста­ра­ют­ся вычис­лять сило­ви­ков и пре­ду­пре­ждать о них осталь­ных «кол­лег». Насколь­ко это эффек­тив­но, судить слож­но.

При­ме­ча­те­лен тут попу­ляр­ный канал «Д///ИХАД». В нём регу­ляр­но пуб­ли­ку­ют­ся мате­ри­а­лы, каса­ю­щи­е­ся ИГ и дру­гих край­них струк­тур, сред и суб­куль­тур и рели­ги­оз­ных вопро­сов вооб­ще. Кон­тент пода­ёт­ся в сати­ри­че­ской мане­ре — порой с откро­вен­ным изде­ва­тель­ством и кари­ка­тур­ным стё­бом, но явно с хоро­шим пони­ма­ни­ем про­бле­мы и глу­бо­ким лич­ным уча­сти­ем. В послед­нее вре­мя в кана­ле неред­ко обыг­ры­ва­ет­ся и тема СВО как «джи­ха­да».

Источ­ни­ки «Вёрст­ки» утвер­жда­ют, что ано­ним­ный канал ведут те самые сотруд­ни­ки, кото­рые мони­то­рят экс­тре­мист­ский интер­нет и «сидят» в соот­вет­ству­ю­щих чатах по дол­гу служ­бы ещё со вре­мён рас­цве­та джи­ха­дист­ско­го под­по­лья на Север­ном Кав­ка­зе.

Впро­чем, анти­тер­ро­ри­сти­че­ско­го эффек­та в про­во­ка­ци­ях вро­де кана­ла «Д///ИХАД» нет — ско­рее, наобо­рот, подоб­ная актив­ность вызы­ва­ет озлоб­ле­ние части мусуль­ман, кото­рые видят в этом вызов и кощун­ство, в том чис­ле по отно­ше­нию к исла­му как тако­во­му. Не исклю­че­но, что на подоб­ную дея­тель­ность выде­ля­ют­ся даже гран­ты по линии спе­ци­фи­че­ских фон­дов, под­дер­жи­ва­ю­щих борь­бу с экс­тре­мист­ской про­па­ган­дой в интер­не­те. Хотя пря­мых под­твер­жде­ний это­му нет, подоб­ные оцен­ки в бесе­дах с авто­ра­ми «Вёрст­ки» на усло­ви­ях ано­ним­но­сти дава­ли мно­гие про­филь­ные экс­пер­ты.

Что такое «Провинция Хорасан»?

С недав­них пор кон­тент на язы­ках наро­дов Цен­траль­ной Азии име­ет допол­ни­тель­ный канал про­из­вод­ства и рас­про­стра­не­ния — «Ислам­ское госу­дар­ство про­вин­ции Хорас­ан» (далее ИГПХ). Это назва­ние на слу­ху в кон­тек­сте тер­ак­та в «Кро­ку­се». Дело в том, что ИГ пози­ци­о­ни­ру­ет себя не как про­стую орга­ни­за­цию, а как хали­фат — госу­дар­ство для всех мусуль­ман. Соот­вет­ствен­но, свои реги­о­наль­ные фили­а­лы она назы­ва­ет «про­вин­ци­я­ми» («вила­я­та­ми» по-араб­ски).

ИГПХ ранее кон­тро­ли­ро­ва­ло опре­де­лён­ные тер­ри­то­рии в Афга­ни­стане, одна­ко с при­хо­дом к вла­сти тали­бов было пол­но­стью раз­гром­ле­но и ушло в под­по­лье. При этом, хотя ИГПХ и ослаб­ло «на местах», оно пара­док­саль­ным обра­зом рас­ши­ри­ло свои воз­мож­но­сти для про­ве­де­ния «внеш­них» опе­ра­ций.

Мож­но ска­зать, что ИГПХ сей­час пере­хо­дит от локаль­ной ори­ен­та­ции к более гло­баль­ной. Пер­вое направ­ле­ние её стра­те­гии — посто­ян­ная про­па­ган­дист­ская кам­па­ния. В отли­чие от дру­гих фили­а­лов ИГ, ИГПХ созда­ла соб­ствен­ную неза­ви­си­мую медиаструк­ту­ру через свой медиа­фонд «Аль-Аза­им», кото­рый выпус­ка­ет мате­ри­а­лы на араб­ском, англий­ском, фар­си, пушту, таджик­ском, урду и узбек­ском.

Кон­тент ИГПХ направ­лен на широ­кий круг ино­стран­ных целей — от сосед­них стран до меж­ду­на­род­ных тяже­ло­ве­сов. Так, фонд выпу­стил бро­шю­ру об ата­ке в Москве, а так­же постер с угро­за­ми мести за пыт­ки задер­жан­ных «муд­жа­хи­дов Ислам­ско­го госу­дар­ства».

Вто­рое направ­ле­ние дея­тель­но­сти ИГПХ — пла­ни­ро­ва­ние и про­ве­де­ние тер­ак­тов за рубе­жом. Так, бое­ви­ки ИГПХ про­дол­жа­ют совер­шать напа­де­ния на тер­ри­то­рии Паки­ста­на. Ранее так­же отме­ча­лись и транс­гра­нич­ные ракет­ные уда­ры из Афга­ни­ста­на по Таджи­ки­ста­ну и Узбе­ки­ста­ну. Кро­ме того, груп­пи­ров­ка ата­ко­ва­ла объ­ек­ты на Маль­ди­вах (фев­раль и апрель 2020 года) и в Шира­зе (Иран). На сен­тябрь 2023 года пра­во­охра­ни­тель­ные орга­ны пре­сек­ли ещё как мини­мум пят­на­дцать атак ИГПХ в Индии (3), Иране (4), Гер­ма­нии (3), на Маль­ди­вах (1), в Ката­ре (1) и Тур­ции (4). Поми­мо под­го­тов­ки тер­ак­тов, с 2020 г. вла­сти раз­лич­ных стран, в том чис­ле Вели­ко­бри­та­нии (2), Индии (3), Тур­ции (1), Паки­ста­на (1) и США (2), неод­но­крат­но аре­сто­вы­ва­ли чле­нов и сто­рон­ни­ков ИГПХ за вер­бов­ку и сбор средств.

Осо­бен­ность тер­ак­тов ИГПХ в том, что во мно­гие пла­ны напа­де­ний, схе­мы финан­си­ро­ва­ния и вер­бов­ки были вовле­че­ны граж­дане Таджи­ки­ста­на. Так, 28 янва­ря 2024 года ата­ку на като­ли­че­скую цер­ковь Свя­той Марии в стам­буль­ском рай­оне Сары­ер осу­ще­стви­ли, по вер­сии пра­во­охра­ни­тель­ных орга­нов, таджик и рос­си­я­нин. Погиб один чело­век, но уже тогда заго­во­ри­ли, что есть угро­за про­дол­же­ния син­хро­ни­зи­ро­ван­ных в раз­ных стра­нах акций ИГ, как это было в сере­дине 2010‑х годов. Кста­ти, ответ­ствен­ность за тер­акт в Сары­е­ре груп­пи­ров­ка взя­ла на себя имен­но через Telegram. А неза­дол­го до напа­де­ния турец­кие вла­сти аре­сто­ва­ли 25 пред­по­ла­га­е­мых чле­нов ИГ по всей стране.

21 мар­та 2024 года (уже во вре­мя Рама­да­на и за день до собы­тий в Под­мос­ко­вье) ИГПХ взя­ло на себя ответ­ствен­ность и за самый боль­шой тер­акт в этом году в Афга­ни­стане — там взо­рва­ли оче­редь людей, ожи­дав­ших зар­пла­ту, 27 чело­век погиб­ло. Смерт­ни­ком, по дан­ным тали­бов, высту­пил Асад­бек Мади­я­ров, сно­ва граж­да­нин Таджи­ки­ста­на.

На инфор­ма­ци­он­ном ресур­се Al-Mersaad Media, свя­зан­ном с тали­ба­ми, уже дав­но бьют тре­во­гу о пото­ке граж­дан Таджи­ки­ста­на на тер­ри­то­рию их стра­ны для уча­стия в тер­ро­ри­сти­че­ских актах. Так, в авгу­сте 2023 года у них даже выхо­ди­ла серия видео-интер­вью с задер­жан­ны­ми таджи­ки­стан­ца­ми (моло­ды­ми людь­ми, а порой даже под­рост­ка­ми), где они все озву­чи­ва­ли на удив­ле­ние схо­жую исто­рию: слу­ша­ли про­по­ве­ди джи­ха­дист­ских про­по­вед­ни­ков в интер­не­те, состо­я­ли в тема­ти­че­ских чатах. Затем на связь выхо­дил чело­век (разу­ме­ет­ся, не пред­ста­вив­шись) и пред­ла­гал помочь с непо­сред­ствен­ным уча­сти­ем в совер­ше­нии того или ино­го дей­ствия про­тив новых вла­стей Афга­ни­ста­на (напом­ним, тали­бов в ИГ счи­та­ют веро­от­ступ­ни­ка­ми).

Почему именно Таджикистан

Актив­ное уча­стие граж­дан Таджи­ки­ста­на в совер­ше­нии тер­ак­тов объ­яс­ня­ет­ся тяжё­лой соци­аль­но-поли­ти­че­ской и эко­но­ми­че­ской ситу­а­ци­ей в стране. Важ­но, что в Таджи­ки­стане рели­ги­оз­ные сво­бо­ды крайне огра­ни­че­ны: прак­ти­ку­ю­щие мусуль­мане стал­ки­ва­ют­ся с дис­кри­ми­на­ци­ей и неред­ко риску­ют полу­чить реаль­ные тюрем­ные сро­ки. Режим пре­зи­ден­та Эмо­ма­ли Рах­мо­на про­во­дит авто­ри­тар­ную поли­ти­ку, подав­ляя про­яв­ле­ния пуб­лич­ной рели­ги­оз­но­сти людей, осо­бен­но «мусуль­ман-сала­фи­тов» — как реаль­ных, так и про­сто тех, кого вла­сти заклей­ми­ли этим тер­ми­ном на своё усмот­ре­ние.

Вла­сти Таджи­ки­ста­на запре­ти­ли «сала­фию» в 2009 году, оха­рак­те­ри­зо­вав её как «экс­тре­мист­ское тече­ние исла­ма». Речь идёт о запре­те имен­но идей­но­го тече­ния, а не кон­крет­ной орга­ни­за­ции. Понят­но, что юри­ди­че­ски точ­но опре­де­лить при­над­леж­ность к «сала­фии» невоз­мож­но, ров­но как и невоз­мож­но назвать точ­ное коли­че­ство людей, кото­рые сей­час нахо­дят­ся в тюрь­мах стра­ны по обви­не­ни­ям в «сала­физ­ме». В то же вре­мя комис­сия США по рели­ги­оз­ной сво­бо­де уже мно­го лет обра­ща­ет вни­ма­ние на «пере­пол­нен­ность» таджик­ских мест заклю­че­ния осуж­дён­ны­ми по дан­ной ста­тье.

В ито­ге даже про­стое испол­не­ние ислам­ских риту­а­лов в фор­мах, кото­рые вла­сти счи­та­ют «чуж­ды­ми» или не соот­вет­ству­ю­щи­ми пра­ви­тель­ствен­ной интер­пре­та­ции, порой под­ле­жит уго­лов­но­му пре­сле­до­ва­нию. Отсю­да экс­цес­сы, вро­де задер­жа­ний всех боро­да­тых и бри­тьё насиль­но в отде­ле­ни­ях поли­ции.

В недав­нем докла­де USCIRF отме­ча­ет­ся, что нынеш­няя поли­ти­ка Таджи­ки­ста­на исполь­зу­ет тему «исла­мист­ской угро­зы» в сво­их целях. Напри­мер, так назы­ва­е­мый «закон о про­ти­во­дей­ствии экс­тре­миз­му» не даёт чёт­ко­го опре­де­ле­ния это­му тер­ми­ну и поз­во­ля­ет про­из­воль­но аре­сто­вы­вать всех, кто неудо­бен режи­му — без необ­хо­ди­мо­сти дока­зы­вать, совер­шал чело­век дей­ствия, свя­зан­ные с наси­ли­ем или под­стре­ка­тель­ством к наси­лию. Госу­дар­ствен­ные орга­ны Таджи­ки­ста­на выно­сят при­го­во­ры об экс­тре­миз­ме в рам­ках закры­тых слу­ша­ний, в кото­рых пред­по­чте­ние отда­ёт­ся обви­не­нию, а неза­ви­си­мый ана­лиз не преду­смот­рен в прин­ци­пе.

Орга­ны вла­сти под руко­вод­ством Эмо­ма­ли Рах­мо­на поста­ви­ли под жёст­кий кон­троль все сфе­ры рели­ги­оз­ной жиз­ни в стране, пыта­ют акти­ви­стов, уби­ва­ют, пре­пят­ству­ют прак­ти­ко­вать рели­гию даже в быту и к тому же лиша­ют актив­ных веру­ю­щих какой-либо воз­мож­но­сти поли­ти­че­ско­го уча­стия. Всё это ста­ло иде­аль­ным полем для про­па­ган­ды со сто­ро­ны тер­ро­ри­сти­че­ских орга­ни­за­ций, кото­рые пред­ла­га­ют аль­тер­на­тив­ные реше­ния запро­сам на спра­вед­ли­вость. Моло­дёжь, кото­рая не вос­при­ни­ма­ет офи­ци­аль­ных мулл в мече­тях, рину­лась к един­ствен­но­му сред­ству удо­вле­тво­ре­ния их инте­ре­са к рели­гии — в Сеть.

А ведь ещё лет 10–15 назад Таджи­ки­стан, по оцен­кам собе­сед­ни­ков «Вёрст­ки», отли­чал­ся от сосе­дей более низ­ким уров­нем экс­тре­миз­ма.

Росту вли­я­ния ИГ в Таджи­ки­стане помог­ло так­же устра­не­ние из пуб­лич­ной поли­ти­ки уме­рен­ных исла­ми­стов в виде Пар­тии ислам­ско­го воз­рож­де­ния, выра­жав­шей про­тест рели­ги­оз­ной части насе­ле­ния, и выдав­ли­ва­ние сала­фит­ских про­по­вед­ни­ков из чис­ла про­тив­ни­ков ИГ.

ПИВТ, вплоть до сво­е­го запре­та в 2015 году, оста­ва­лась глав­ной легаль­ной оппо­зи­ци­он­ной пар­ти­ей стра­ны — и при­зы­ва­ла к защи­те не толь­ко рели­ги­оз­ных, но и про­чих сво­бод в стране. А круп­ных таджи­ко­языч­ных сала­фит­ских интер­нет-лек­то­ров, в основ­ном про­жи­ва­ю­щих за пре­де­ла­ми стра­ны, «затак­фи­ри­ло» (объ­яви­ло невер­ны­ми) само «Ислам­ское госу­дар­ство», что­бы вызвать оттор­же­ние к ним у моло­дё­жи. По логи­ке ИГ, эти про­по­вед­ни­ки сво­ей мяг­кой поли­ти­че­ской пози­ци­ей сби­ва­ли сала­фит­скую моло­дёжь с пути воору­жён­ной борь­бы про­тив пра­ви­тель­ства.

Огром­ную роль в попу­ляр­но­сти ИГ игра­ет, конеч­но, и пре­вра­ще­ние Таджи­ки­ста­на в клас­си­че­ский failed state. Симп­том это­го — частые оцен­ки, что уже поряд­ка тре­ти насе­ле­ния стра­ны пере­бра­лись на зара­бот­ки в Рос­сию на посто­ян­ной и вре­мен­ной осно­ве.

Поми­мо ужа­са­ю­щей бед­но­сти и без­ра­бо­ти­цы, кор­руп­ции, кла­но­во­сти и кумов­ства, жите­ли Таджикс­та­на жалу­ют­ся на огром­ное отчуж­де­ние вла­сти от граж­дан. Офи­ци­аль­ный Душан­бе мало вол­ну­ет судь­ба сооте­че­ствен­ни­ков, ока­зав­ших­ся за рубе­жом и осо­бен­но столк­нув­ших­ся с каки­ми-то про­бле­ма­ми. Так, авто­рам «Вёрст­ки» часто при­хо­дит­ся слы­шать от таджи­ки­стан­цев, что «наше госу­дар­ство нас кину­ло».

В свя­зи с этим ещё пока­за­тель­нее попыт­ки Рах­мо­на снять с себя любую ответ­ствен­ность за собы­тия в Под­мос­ко­вье, отде­лав­шись риту­аль­ным осуж­де­ни­ем тер­ро­риз­ма и заяв­ле­ни­ем, что у тер­ро­ри­стов нет не толь­ко «рели­гии и наци­о­наль­но­сти», но даже «роди­ны»(!). И это при том, что авто­рам «Вёрст­ки» точ­но извест­но: таджик­ские сило­ви­ки актив­но вза­и­мо­дей­ству­ют с рос­сий­ски­ми кол­ле­га­ми «во всех дели­кат­ных вопро­сах».

Напо­сле­док ещё один фак­тор, спо­соб­ству­ю­щий рас­цве­ту про­па­ган­ды ИГ в закры­той таджик­ской сре­де. Дело в том, что стра­на ока­за­лась на пери­фе­рии не толь­ко меж­ду­на­род­но­го вни­ма­ния, но даже ислам­ско­го мира, заня­том про­бле­ма­ми Ближ­не­го Восто­ка. Таджи­ки­стан не затра­ги­ва­ют и обще­тюрк­ские трен­ды, огра­ни­чен доступ в стра­ну и шиит­ско­го Ира­на. И в то же вре­мя язы­ко­вая общ­ность у таджи­ков имен­но с сун­нит­ским Афга­ни­ста­ном, где бази­ру­ет­ся «Ислам­ское госу­дар­ство — Про­вин­ция Хорас­ан.

Неожиданные противники ИГ

Инте­рес­но, что наи­бо­лее актив­ные и эффек­тив­ные бор­цы с про­па­ган­дой «Ислам­ско­го госу­дар­ства» — сто­рон­ни­ки дви­же­ния «Тали­бан» и «Аль-Каи­ды». Вооб­ще от сто­рон­не­го наблю­да­те­ля неред­ко усколь­за­ет факт, что совре­мен­ный «исла­мизм» — фено­мен крайне неод­но­род­ный.

«Исла­ми­ста­ми» могут быть очень раз­ные поли­ти­че­ские силы: напри­мер, такое исла­мо-демо­кра­ти­че­ское дви­же­ние, как тунис­ская «Ан-Нах­да», кото­рая была основ­ным драй­ве­ром для демо­кра­ти­за­ции стра­ны и чья поли­ти­ка пре­вра­ти­ла Тунис на дол­гие годы в стра­ну с самым высо­ким пока­за­те­лем индек­са поли­ти­че­ских сво­бод сре­ди араб­ских стран.

Но «исла­ми­ста­ми» могут быть и ради­каль­ные джи­ха­ди­сты, вдох­но­ви­те­ли и испол­ни­те­ли кро­ва­вых тер­ак­тов, мар­ги­наль­ные даже для самой исла­мист­ской поли­ти­че­ской сце­ны. К «исла­ми­стам» неред­ко отно­сят даже пре­зи­ден­та Тур­ции Редже­па Тайи­па Эрдо­га­на. В кон­це кон­цов, даже «джи­ха­ди­сты» неод­но­род­ны — одно из самых кро­во­про­лит­ных про­ти­во­сто­я­ний раз­во­ра­чи­ва­ет­ся как раз-таки меж­ду «Ислам­ским госу­дар­ством» и «Аль-Каи­дой».

По ста­ти­сти­ке, боль­шин­ство жертв атак «Ислам­ско­го госу­дар­ства — Про­вин­ция Хорас­ан» — имен­но дру­гие мусуль­мане. Боль­ше все­го атак орга­ни­за­ция совер­ша­ет в Афга­ни­стане — за послед­ние два года не мень­ше пяти­сот! При­чём акции эти чаще все­го про­во­дят­ся путём само­под­ры­ва смерт­ни­ков в мече­тях. Невер­ны­ми, кото­рых доз­во­ле­но уби­вать, объ­яв­ле­ны про­чие джи­ха­ди­сты, сала­фи­ты, не гово­ря уже о «тали­бах», «ихва­нах» («бра­тьях-мусуль­ма­нах»), суфи­ях и шии­тах.

Что нас ждёт дальше

Про­па­ган­да ИГ — не какой-то вол­шеб­ный спо­соб в одно мгно­ве­ние пре­вра­тить зако­но­по­слуш­но­го граж­да­ни­на в тер­ро­ри­ста. Её целе­вая ауди­то­рия — это люди, кото­рые гото­вы этот кон­тент потреб­лять, а чаще все­го даже спе­ци­аль­но его ищут. Застав­ля­ет заду­мать­ся (а может, даже и ужас­нуть­ся!), что в мире до сих пор не суще­ству­ет адек­ват­ных мер реше­ния воз­ни­ка­ю­щих тут про­блем.

Эффек­тив­нее все­го про­па­ган­ду ИГ мож­но ней­тра­ли­зо­вать лишь одним спо­со­бом — устра­нить при­чи­ны, бла­го­да­ря кото­рым она нахо­дит отклик у людей. Но это слиш­ком слож­но, осо­бен­но в тех слу­ча­ях, когда госу­дар­ству надо «начи­нать с себя». Так что ника­ких иных идей, кро­ме запре­ти­тель­ных и мало­эф­фек­тив­ных, в арсе­на­ле интер­нет-бор­цов с тер­ро­риз­мом в общем-то и нет.

К сожа­ле­нию, в совре­мен­ной Рос­сии, где тру­до­вые мигран­ты из стран Цен­траль­ной Азии — крайне мар­ги­на­ли­зи­ро­ван­ная соци­аль­ная груп­па; а в госу­дар­ствах, отку­да они при­ез­жа­ют, поли­ти­ка в сфе­ре рели­ги­оз­ной сво­бо­ды крайне про­ти­во­ре­чи­ва и вклю­ча­ет тота­ли­тар­ные прак­ти­ки — риск вовле­чён­но­сти людей в актив­ность тер­ро­ри­сти­че­ских струк­тур крайне высок.

Само «Ислам­ское госу­дар­ство», поте­ряв тер­ри­то­ри­аль­ный кон­троль прак­ти­че­ски во всех реги­о­нах, кро­ме Афри­ки, дела­ет став­ку имен­но на про­ве­де­ние гром­ких и резо­нанс­ных атак. С их помо­щью ИГ может про­бу­дить пока что ещё спя­щие ячей­ки акти­ви­стов как в Рос­сии, так и на Ближ­нем Восто­ке и в стра­нах Евро­пы, как это было 10 лет назад. В ито­ге основ­ная цель подоб­ных тер­ак­тов — пока­зать потен­ци­аль­ным и дей­ству­ю­щим сто­рон­ни­кам, что орга­ни­за­ция всё ещё спо­соб­на на кро­ва­вые ата­ки, устра­ше­ние насе­ле­ния и месть за уби­тых бра­тьев по вере. Хотя успеш­ность этих атак зави­сит в том чис­ле от того, най­дут­ся ли сто­рон­ние струк­ту­ры, кото­рые в сво­их целях захо­тят это­му как-то посо­дей­ство­вать.

Напом­ним, ранее «Вёрст­ка» рекон­стру­и­ро­ва­ла хро­но­ло­гию тер­ак­та в «Кро­кус Сити Хол­ле», рас­ска­зы­ва­ла о том, что гла­ва ФСБ обви­нил Укра­и­ну в при­част­но­сти к тер­ак­ту в «Кро­кус Сити Хол­ле», но Путин не смог назвать заказ­чи­ка, и о том, что в Гос­ду­ме все­рьёз обсуж­да­ют воз­врат смерт­ной каз­ни в Рос­сии.

Облож­ка: Лида Кур­но­со­ва

Под­дер­жать «Вёрст­ку» мож­но из любой стра­ны мира — это всё ещё без­опас­но и очень важ­но. Нам очень нуж­на ваша под­держ­ка сей­час. Как нам помочь →