«Умереть за родину». Как общество и государство манипулируют мужчинами, чтобы те жертвовали собой

В рос­сий­ской куль­ту­ре герой — это, как пра­ви­ло, тот, кто погиб, спа­сая дру­гих. Чаще все­го геро­ем могут назвать воен­но­го или сотруд­ни­ка чрез­вы­чай­ных служб.

Ста­ни­слав Хоц­кий — пси­хо­лог-кон­суль­тант, спе­ци­а­лист по кор­рек­ции деструк­тив­но-агрес­сив­но­го и насиль­ствен­но­го пове­де­ния — объ­яс­ня­ет, как идея само­по­жерт­во­ва­ния свя­за­на с ген­дер­ны­ми сте­рео­ти­па­ми и поче­му у чело­ве­ка, кото­рый ста­вит «геро­изм» пре­вы­ше все­го, часто могут быть про­бле­мы в семье и в отно­ше­ни­ях.

Что­бы не про­пу­стить новые тек­сты «Вёрст­ки», под­пи­сы­вай­тесь на наш теле­грам-канал

«Мужчина — значит защитник»

«Пер­вы­ми погиб­нем мы, про­фес­си­о­на­лы», — так гово­рил мой собе­сед­ник, воен­ный с ост­рым, напря­жён­ным взгля­дом. На вид ему было око­ло 30 лет. Мы вме­сте еха­ли в купе, выпи­ва­ли и бесе­до­ва­ли. Он в основ­ном рас­суж­дал, а я — слу­шал.

Речь шла о том, что будет, если нач­нёт­ся вой­на. «Ты же пони­ма­ешь, мы сна­ча­ла пой­дём, — гово­рил он. — Если мы это не оста­но­вим, сроч­ни­ки и доб­ро­воль­цы лягут. У вас, граж­дан­ских, шан­сов боль­ше всех. А наш вари­ант — быст­рая побе­да. Или всё, хана». О воз­мож­ной смер­ти он гово­рил очень буд­нич­но — так, слов­но уме­реть по пер­во­му тре­бо­ва­нию — это часть обыч­ной рабо­ты.

Но в его инто­на­ци­ях я услы­шал ещё и пре­тен­зию. Как буд­то это я потре­бо­вал, что­бы он пожерт­во­вал жиз­нью ради оте­че­ства. Воз­мож­но, обра­ща­ясь ко мне, он имел в виду «кол­лек­тив­ный народ» — граж­дан­ских. От это­го было неуют­но.

Отку­да у чело­ве­ка такая готов­ность к смер­ти за роди­ну? И кого на самом деле сто­ит винить в том, что он при­но­сит такие жерт­вы? Я думаю, что в чис­ле про­че­го за этим сто­ит дав­но выстро­ен­ная обще­ством систе­ма ген­дер­ных ролей, где муж­чи­на — непре­мен­но защит­ник, а жен­щи­на — хра­ни­тель­ни­ца оча­га.

Мы попа­да­ем в про­стран­ство этих уста­но­вок ещё в дет­стве. В сади­ке нас учат поздрав­лять всех маль­чи­ков с «Днём защит­ни­ка Оте­че­ства» — пред­по­ла­га­ет­ся, каж­дый из них дол­жен вырас­ти имен­но «защит­ни­ком». Ребя­та постар­ше игра­ют во дво­ре в вой­нуш­ку. В шко­лу при­хо­дят воен­ные и рас­ска­зы­ва­ют о том, как про­шли Афга­ни­стан и Чеч­ню. При этом они умал­чи­ва­ют про кровь и ужас этих войн и разо­ча­ро­ва­ние, с кото­рым они столк­ну­лись после.

Сло­во «герой» упо­треб­ля­ет­ся в основ­ном в воен­ном кон­тек­сте. Учё­ные, музы­кан­ты, вра­чи, биз­не­сме­ны, стро­и­те­ли — не герои. И даже Пуш­кин — «наше всё», но не герой.

Полу­ча­ет­ся, что важ­ные для ребён­ка взрос­лые пред­ла­га­ют ему толь­ко один спо­соб стать «геро­ем»: при­не­сти себя в жерт­ву оте­че­ству, рискуя погиб­нуть или серьёз­но постра­дать. С детьми мало гово­рят о том, что мож­но совер­шать и дру­гие хоро­шие поступ­ки: раз­ви­вать стра­ну, помо­гать людям и при этом оста­вать­ся в живых.

Ловушка образа

Полу­ча­ет­ся, с само­го дет­ства маль­чи­кам рас­ска­зы­ва­ют, каки­ми они долж­ны быть. Им посто­ян­но напо­ми­на­ют об обра­зе «насто­я­ще­го муж­чи­ны», «героя» с чёт­ко про­пи­сан­ны­ми инте­ре­са­ми и эмо­ци­я­ми. Не соот­вет­ство­вать это­му обра­зу, быть дру­гим — стыд­но. Если выра­жать свои насто­я­щие чув­ства, мож­но услы­шать, напри­мер: «Чего ты, как дев­чон­ка, соп­ли рас­пус­ка­ешь?»

Когда маль­чик вырас­та­ет, госу­дар­ство и обще­ство сооб­ща­ют ему, что у него есть некий «муж­ской долг» и заклю­ча­ет­ся он в выпол­не­нии опас­ных задач. Или как мини­мум в про­хож­де­нии воен­ной служ­бы.

Моло­дым пар­ням, кото­рые не хотят идти в армию, гово­рят: «Не слу­жил — не мужик!», «Трус!» Когда при­зыв­ник сооб­ща­ет, что хочет вме­сто армии прой­ти аль­тер­на­тив­ную служ­бу, в воен­ко­ма­те он может услы­шать: «Ваши взгля­ды про­ти­во­ре­чат кон­сти­ту­ци­он­но­му строю!»

Тех, кто отслу­жил сроч­ную служ­бу, убеж­да­ют, что сле­ду­ю­щий шаг на пути к ста­нов­ле­нию «героя» — про­дол­же­ние воен­но­го дела. «Воен­ная служ­ба по кон­трак­ту — это не про­сто рабо­та. Это воз­мож­ность осо­знан­но и про­фес­си­о­наль­но выпол­нить свою кон­сти­ту­ци­он­ную обя­зан­ность и долг по защи­те Оте­че­ства!» — гово­рит­ся на сай­те Мини­стер­ства обо­ро­ны Рос­сий­ской Феде­ра­ции.

В какой-то момент муж­чи­на может под­ме­нить соб­ствен­ный смысл жиз­ни и устрем­ле­ния на навя­зан­ное извне стрем­ле­ние к «геро­из­му». Он боль­ше не спра­ши­ва­ет себя, каким чело­ве­ком ему хочет­ся быть, чем ему инте­рес­но зани­мать­ся. Он сосре­до­то­чен на том, что­бы испол­нять роль «насто­я­ще­го муж­чи­ны», то есть «защит­ни­ка» — так, что­бы всё было «пра­виль­но» и его никто не засты­дил.

В такой ситу­а­ции чело­век часто испы­ты­ва­ет страх. Вдруг он непра­виль­но испол­ня­ет эту роль? Вдруг кто-то «рас­кро­ет» его, пой­мёт, что он «нена­сто­я­щий»?

С дру­гой сто­ро­ны, про­дол­жать дер­жать­ся за этот образ, ста­вить «муже­ство» и «геро­изм» во гла­ву все­го — удоб­но. Ведь тогда мож­но сохра­нять очень понят­ную кар­ти­ну мира: есть «наши» и «фаши­сты», «мужи­ки» и «оле­ни» с «пету­ха­ми». Кро­ме того, живя по таким прин­ци­пам, муж­чи­на полу­ча­ет под­держ­ку обще­ства.

Чело­ве­ком, кото­рый при­нял пра­ви­ла этой игры, лег­ко мани­пу­ли­ро­вать. И окру­жа­ю­щие люди, и госу­дар­ство исполь­зу­ют его страх ока­зать­ся «нена­сто­я­щим» муж­чи­ной, быть рас­кры­тым. Поэто­му он дела­ет то, что от него тре­бу­ет­ся.

В какой-то момент, про­гло­тив при­ман­ку «насто­я­ще­го защит­ни­ка», он пере­ста­ёт ана­ли­зи­ро­вать пра­ви­ла и усло­вия, по кото­рым суще­ству­ет. Ему про­ще не спра­ши­вать себя, дей­стви­тель­но ли «чужие» — фаши­сты и вра­ги. Он готов при­ни­мать про­стые отве­ты, пред­ла­га­е­мые про­па­ган­дой. Про­ис­хо­дит сме­ще­ние смыс­лов. Не важ­но, несёт ли «про­тив­ник» насто­я­щую угро­зу, сде­лал ли он что-то пло­хое. Важ­но лишь полу­чить при­зна­ние в каче­стве героя.

Свя­зист спец­на­за Алек­сандр Коря­ков, побы­вав­ший в Чечне, хоро­шо опи­сы­ва­ет это иска­же­ние в интер­вью, кото­рое он дал «Лен­те. ру»: «Давай будем перед собою чест­ны­ми, вой­на-то там за что была? Соглас­но полит­ин­фор­ма­ции, было всё про­сто: это кон­тр­тер­ро­ри­сти­че­ская опе­ра­ция, зачи­ща­ем тер­ри­то­рию от тер­ро­ри­стов. А были они дей­стви­тель­но тер­ро­ри­ста­ми или нет, я нико­гда даже и не заду­мы­вал­ся».

Коря­ков выжил на войне и в ито­ге смог задать себе эти важ­ные вопро­сы. Но сколь­ко людей поги­ба­ют за чужие инте­ре­сы, под­дав­шись на мани­пу­ля­ции, и даже не успе­ва­ют пере­осмыс­лить свою кар­ти­ну мира?

Что­бы не про­пу­стить новые тек­сты «Вёрст­ки», под­пи­сы­вай­тесь на наш теле­грам-канал

«Жить для отечества»

Лич­но я не верю в то, что защит­ник — это тот, кто все­гда дол­жен быть готов уме­реть за дру­гих. Я думаю, что жить для оте­че­ства полез­нее, чем погиб­нуть для него.

Кро­ме того, я вижу, с каки­ми труд­но­стя­ми стал­ки­ва­ют­ся люди, кото­рые посвя­ти­ли себя тому, что­бы быть «защит­ни­ка­ми». Они могут быть очень эффек­тив­ны на войне или в чрез­вы­чай­ных ситу­а­ци­ях. Но в обыч­ной мир­ной жиз­ни им быва­ет тяже­ло. Ведь в ней нуж­но не сра­жать­ся и выжи­вать, а про­сто жить.

Но к этой зада­че чело­век, настро­ен­ный на веч­ное про­ти­во­сто­я­ние и само­по­жерт­во­ва­ние, может быть не готов. Он веч­но насто­ро­жен, готов драть­ся, про­яв­лять агрес­сию. Его эмо­ци­о­наль­ная чув­стви­тель­ность сни­жа­ет­ся: чем даль­ше, тем слож­нее ему ста­но­вит­ся сопе­ре­жи­вать окру­жа­ю­щим, быть искрен­ним и откры­тым и поз­во­лять это дру­гим.

В бою защит­ни­ки не бес­по­ко­ят­ся о том, что­бы ува­жать инте­ре­сы про­тив­ни­ка. Но в близ­ких отно­ше­ни­ях эта зада­ча выхо­дит на пер­вый план. Нуж­но поз­во­лить близ­ко­му чело­ве­ку быть собой, иметь свои взгля­ды и инте­ре­сы. Вме­сте решать про­бле­мы, дове­рять друг дру­гу. А это­му «защит­ни­ков» не учат.

Стра­те­гия борь­бы и выжи­ва­ния тес­но свя­за­на с наси­ли­ем. Агрес­сия для «героя» — спо­соб защи­щать­ся, к кото­ро­му он при­бе­га­ет, когда чув­ству­ет себя уяз­ви­мым, напу­ган­ным или неспра­вед­ли­во оби­жен­ным. Поэто­му семьи «геро­ев» могут ока­зать­ся в опас­но­сти. Гото­вый к смер­ти за роди­ну муж­чи­на дома неред­ко ведет себя агрес­сив­но. Пло­хо от это­го всем, в том чис­ле ему само­му.

Неда­ром мно­гие кни­ги о «геро­ях» закан­чи­ва­ют­ся на том момен­те, когда «защит­ник» гор­до воз­вра­ща­ет­ся домой. Что про­ис­хо­дит с ним даль­ше, нам обыч­но не рас­ска­зы­ва­ют. А даль­ше начи­на­ет­ся обыч­ная жизнь, к кото­рой герой не готов. Воз­мож­но, имен­но поэто­му он почти не боит­ся смер­ти — жизнь пуга­ет его боль­ше.

Я убеж­дён, что пла­не­те нуж­ны не те отча­яв­ши­е­ся герои, что с шаш­кой наго­ло гото­вы отдать жизнь за «царя». Ей нуж­ны дру­гие защит­ни­ки — ува­жа­ю­щие себя и стре­мя­щи­е­ся к миру и достой­ной жиз­ни.

Фото на облож­ке: Алек­сандр Пет­ро­сян / Ком­мер­сантъ

Ста­ни­слав Хоц­кий