«Потерять этот памятник — это самоубийство»
В Уфе разгорается конфликт из-за строительства храма на въезде в город
В столице Башкортостана Уфе власти хотят построить большой православный храм на въезде в город. Это возмутило местных жителей. Одну из противниц строительства храма — башкирскую националистку Рамилю Саитову — арестовали через несколько дней после того, как она съездила на стройку и сняла там видеоролик. Противники строительства напоминают, что власти так и недостроили мечеть «Ар-Рахим», которая должна была стать самой большой в России и Европе. Они также опасаются, что новый храм создаст угрозу для древнего археологического памятника — он будет вплотную прилегать к останкам средневекового башкирского города. «Вёрстка» рассказывает, что происходит.
Чтобы не пропустить новые тексты «Вёрстки», подписывайтесь на наш телеграм-канал
«Строительство стирает все следы нашей истории»
«Вот он камень. Камень, который лежал в основании нашего любимого города, города башкортов. Историк Мажит Ниязовi считается первооткрывателем этого археологического памятника, который доказывает, что Уфа старше Москвы, старше Казани, старше, естественно, Петербурга. Но это строительство затирает все следы нашей истории», — так 11 мая для видео на YouTube говорила женщина в бежевой кофте и красном традиционном башкирском нагруднике с монетами, стоя на строительной площадке в Уфе. Участок, где в мае начались строительные работы, примыкает к археологическому памятнику федерального значения — «Городище Уфа-II». Здесь, по мнению археологов, в начале первого тысячелетия существовал крупный средневековый башкирский город.
Женщина, держа в руках палку для селфи, показывает зрителям, как работает техника, а потом, улыбаясь, сообщает, что храм строят люди «интересной национальности» — армяне.
«Знаете, почему армяне такие улыбчивые? Потому что они на чужой земле и хотят всем угодить, — говорит она и, смеясь, обращается к рабочим. — Вы знаете, что нам не нравится, что здесь много армян и что вы вместо мечети строите храм?». Рабочий в этот момент смущается и разводит руками.
Эта женщина — 56-летняя башкирская националистка Рамиля Саитова. Снятый ролик она назвала «Церковь вместо мечети строят на въезде в столицу Башкортостана Уфу». Он быстро набрал почти 8 тысяч просмотров и несколько сотен комментариев.
Через пять дней после того, как Саитова съездила на строительную площадку, к ней домой с обыском пришли сотрудники ФСБ. Они задержали активистку и в тот же день допросили. Как выяснила «Вёрстка», поговорив с адвокатом Рамили Саитовой, силовики не спрашивали у женщины о ролике. Ей предъявили обвинение в публичных призывах к деятельности, направленной против безопасности государства. Оно строится вокруг другого видео, которое Саитова опубликовала в ноябре 2022 года.
В нём активистка обращалась к башкирам, воюющим в Украине на стороне России. Она призывала их дезертировать с войны такими словами: «Истинная доблесть батыраi состоит в том, чтобы сказать: Я не согласен убивать. Как только вы скажете: „Я не согласен убивать“ — мир вокруг вас изменится».
Саитова сняла этот ролик о войне через три месяца после того, как вышла на свободу из колонии. Она провела два года в заключении за публичные призывы к экстремистской деятельности — активистка призывала башкир снести православные поклонные кресты на Урале и требовала, чтобы все армяне покинули территорию Башкортостана. Саитова хорошо известна в республике. Она много лет продвигает национальную повестку, у неё есть аудитория — ролики и посты популярны среди башкир.
Как и другие национальные башкирские активисты, Саитова считает российский режим колониальным. По мнению националистов, Кремль последовательно «стирает» башкирскую идентичность. Именно поэтому, полагают они, российские власти упразднили должность президента республики, отменили обязательное изучение башкирского языка в школах, отказываются организовать обучение в университетах на башкирском языке и делают многое другое из того, что воспринимается башкирскими националистами как покорение народа.
Саитова, как и большинство башкирских националистов, не поддерживает войну в Украине, но в остальном она радикальнее других публичных активистов. В её последних роликах много нацистских и мистических рассуждений. Во время съёмки на строительной площадке она, например, говорит, что в Башкортостане другие народы не должны быть уравнены в правах с башкирами, потому что, по её мнению, только у башкир есть заложенная в крови традиция демократического управления. В другом ролике, записанном в ноябре, она рассказывает подписчикам свою интерпретацию башкирской фольклорной поэмы «Урал-Батыр». Поэма, убеждена Саитова, предсказывает, что башкир ждёт светлое будущее, а евреи, цыгане и армяне «отправятся в прошлое».
17 мая Кировский районный суд Уфы по ходатайству следствия арестовал Саитову на два месяца и отправил её в СИЗО. Башкирские националисты не считают, что арест через несколько дней после выхода ролика о строительстве храма — совпадение.
«Рамиля Саитова в последние месяцы и недели очень активно снимала ролики и стала человеком, который поднимает неприятные темы для властей», — говорит бывший сооснователь крупнейшего башкирского национального движения «Башкорт»i Руслан Габбасов (признан Минюстом иностранным агентом). Несколько лет назад он уехал из России.
Радикальные высказывания Саитовой об армянских рабочих могли сыграть большое значение в решении о её задержании, считает он. Супруга главы республика Каринэ Хабирова — армянка, и её семья ведёт строительный бизнес, отмечает Габбасов.
«Подобных памятников на Южном Урале нет и вряд ли будут»
Памятник «Городище Уфа-II» учёные обнаружили в середине прошлого века. Это вышло случайно. В историческом центре Уфы рабочие копали траншею, чтобы проложить трубы для воды. На яму обратил внимание местный краевед Пётр Ищеряков. Он заметил, что в земле, которую откидывают рабочие, есть кости животных и глиняные черепки. Учёный забрал их с собой, изучил вместе с коллегами и пришёл к выводу, что глиняная посуда была изготовлена древними людьми. Провести полноценные раскопки удалось только спустя несколько лет — мешала активная стройка на участке, где нашли черепки.
С середины XX века уфимские учёные постепенно раскапывали и изучали исторический центр Уфы. Они сошлись во мнении, что задолго до появления современной Уфы на этом месте существовал другой город. В III – VII веках здесь обосновались племена-носители бахмутинской культуры. Многие учёные считают, что бахмутинцы оказали влияние на формирование башкирского этноса.
«Это был политико-экономический и военный центр, в котором собирались племена, жившие на Южном Урале, — рассказывает археолог, кандидат исторических наук Альфия Султанова, исследовавшая „Городище“. — Город стал центром формирования башкирского этноса».
Во время раскопок учёные обнаружили части жилищ древних людей, гончарную мастерскую, черепки посуды, украшения, пряжки, статуэтки, монеты, золотую проволоку. В эпоху Средневековья башкирский город, который в исторических текстах фигурирует под названиями «Башкорт», «Башкирд», «Башкурт», защищали глубокими оврагами и укрепили крепостной стеной. Улицы покрывали широкие дощатые настилы, дома были прямоугольными и в форме юрт. Древние башкиры строили их из дерева, штукатурили глиной, белили, а крыши покрывали камышом. Они плавили железную и медную руду, делали украшения из бронзы, серебра, золота и костей, ткали, выращивали овощи, ловили рыбу, охотились, торговали с другими городами и странами. Учёные считают, что это была цитадель, в которой преимущественно жила знать, люди сословием ниже селились за крепостными стенами.
«Город был знаковым пространством, он хорошо был известен иностранцам, купцам и производителям из дальних стран. Сюда везли товары из Причерноморья, Сирии, Египта, Индии и Ирана», — объясняет кандидат исторических наук, заведующая отделом археологии Национального музея Башкортостана Рида Русланова.
Учёные называют «Городище» уникальным памятником.
«Подобных памятников на Южном Урале нет и вряд ли будут, — говорит Альфия Султанова. — То, что он уникален, подтвердили московская профессура и казанская, которые приезжали сюда на раскопки. Он очень много значит для башкирского народа».
Средневековый башкирский город непрерывно существовал до XVI века. Во второй половине XVI века сюда пришли русские. Воевода царя Ивана Грозного Иван Нагой заложил на месте города крепость и построил Уфимский кремль. Территорию вокруг Кремля и местное население, по словам Альфии Султановой, «расчистили». Основанный русским воеводой новый город Уфа стал связующим звеном между Россией и Сибирью — и местом, куда царская власть отправляла ссыльных.
Учёные отмечают, что «Городище» — не до конца исследованный памятник. Его площадь не ограничивается участком, зафиксированном в реестре. Останки древнего города есть под улицами и домами современного центра Уфы. Много лет историки просят местные власти организовать на месте памятника археологический депозитарий — место для хранения находок и музей.
«Построить депозитарий и музей планировали к 450-летнему юбилею Уфы, но потом началась война и, видимо, уменьшение смет, и эти объекты тихонечко из планов исчезли», — говорит Султанова.
Несмотря на то, что фактически в Башкортостане признают — столица башкирского государства появилась не в XVI веке, а раньше — официально возраст города отсчитывается с момента прихода русских войск. Каждый год во время празднования дня рождения Уфы эта ситуация вызывает споры между историками, чиновниками, журналистами, национальными активистами и неравнодушными горожанами.
Альфия Султанова считает, что возраст башкирской столицы — вопрос политический.
«Если мы предположим, что Уфа на самом деле старше, то на территории России появится прагород, ранний город гораздо древнее, чем русские города, — говорит Альфия Султанова. — У нас есть древняя Казань, но она всё же ближе к появлению русских городов. Мы же можем соперничать только с древним Дербентом. Но чиновники не хотят признавать существование нашего древнего города, политические аспекты играют большую роль. Черт возьми, вся история России в школьных и вузовских учебниках славяно-русская. Всё остальное пристегивается в довесок. Иногда от этого и стыдливо, и страшно».
Чтобы не пропустить новые тексты «Вёрстки», подписывайтесь на наш телеграм-канал
«Здесь будет возведён храм в честь всех святых»
Земля вокруг «Городища» — очень дорогая. В Уфе уже много лет застройщики ведут борьбу за участки, а «Городище» находится в одном из самых красивых мест — на холме в историческом центре.
Границы «Городища» установили восемь лет назад по инициативе мэрии Уфы, вспоминает журналист уфимского издания «Пруфы. рф» Рамиль Рахматов, в нулевые участвовавший в раскопках. После обозначения границ соседние участки, на которых тоже, как считают ученые, есть археологические ценности, стали доступны для строительства.
«Ещё в 15 – 16 годах ходили слухи, что рядом с „Городищем“ хотят что-то построить, а через два года на прилегающем участке внезапно появился камень с табличкой», — рассказывает Рахматов.
На табличке камня есть надпись: «Здесь будет возведён храм в честь всех святых». Так жители Уфы узнали, что рядом с останками средневекового башкирского города хотят построить православное религиозное здание. С камнем в день его установки сфотографировались уфимский митрополит Никон и башкирские чиновники — премьер-министр республики Андрей Назаров и бывший руководитель администрации главы Башкортостана, автор закона об иностранных агентах Александр Сидякин.
Уфимские журналисты считают, что именно Назаров стал инициатором строительства храма. Премьер-министр — богатейший человек республики. Его семья владеет крупнейшей российской строительной компанией «Гранель». Поначалу ярких протестов эта новость не вызвала, но местные жители периодически сообщали журналистам, что видят на участке строительную технику и переживают, что она повредит уникальный памятник.
Храм за три года так и не построили. Уфимцам не показали проект и не раскрыли, кто получил разрешение на строительство и кто будет генподрядчиком. Публичные слушания по строительству власти города тоже не провели.
В мэрии Уфы «Вёрстке» сообщили, что разрешение на градостроительный план участка для строительства храма выдали в августе 2022 года. На вопрос, кто получил разрешение на строительство и кто будет финансировать проект, в пресс-службе мэрии не ответили.
Пресс-секретарь премьер-министра Андрея Назарова вопросы журналиста «Вёрстки» проигнорировала.
«Мы не понимаем, кто строит, — говорит журналист издания „Пруфы.рф“ Рамиль Рахматов. — По закону, на участке должен висеть паспорт проекта с указанием, что и как здесь будет строиться, но никто даже не называет застройщика. Все чиновники притворялись, что ничего не знают, но сегодня в мэрии нам ответили, что разрешение на строительство никому не выдавалось. То есть храм строят незаконно».
Рахматов предполагает, что генподрядчика просто не существует. «По информации моего издания, есть личные амбиции и желания высокопоставленных лиц. Они пытаются договориться с местными застройщиками о постройке храма нахаляву», — утверждает он.
Учёные тем временем переживают, что строительство храма создаст угрозу разрушения для древнего башкирского памятника.
«Научное сообщество всегда со страхом следит за любыми строительными работами в Уфе, потому что в городе огромное археологическое наследие. Мы не можем оставлять всё нетронутым, но очень важно, чтобы применялись правила ландшафтного дизайна, сохранение культурной обстановки, чтобы не вбивали сваи и не нарушали культурные слои, — объясняет Рида Русланова. — Важно вывести территорию „Городища“ из зоны хозяйственного обслуживания, чтобы это был полигон, который археологи смогут изучать в будущем».
«Я категорически против строительства. Рядом с национальным достоянием не место православному храму. Есть много мест, где можно построить храм, не трогая самое напряжённое место в Уфе. Фундамент храма не будет стоять на Городище, но территорию вокруг храма ведь будут облагораживать, — говорит Альфия Султанова. — Там же должен быть какой-то двор. Вот тогда, я боюсь, они зайдут на территорию городища».
Альфия Султанова считает, что из-за строительства храма башкиры могут лишиться уникальных останков своего средневекового города. «Потерять этот памятник — это самоубийство, — говорит историк. — Стать манкуртамиi — ничего не стоит. Разрушив памятник, мы потеряем огромную часть истории башкирского народа».
«Хотя бы сделали вид, что в мечети идут работы»
Башкирскую националистку Рамилю Саитову, местных учёных, активистов и журналистов возмутило не только то, что православный храм строят рядом с останками средневекового башкирского города. В конфликте есть ещё одна важная сторона — храм строится на въезде в город, недалеко от главного городского недостроя — мечети «Ар-Рахим».
«Ар-Рахим» начали строить ещё в 2007 году. В столице Башкортостана не хватало мест для праздничных мусульманских богослужений, поэтому работы велись быстро. За два года на холме появилось здание с золочёным куполом и четырьмя минаретами.
Место было выбрано не случайно. Уфа вытянута на холмах вдоль реки Белой, и этот вид на въезде считается визитной карточкой города. Поэтому на вершинах холмов в Уфе стараются строить знаковые здания, например, Дом правительства. Местные власти во главе с первым президентом республики Муртазой Рахимовым хотели, чтобы все, кто въезжает в столицу Башкортостана, видели — у башкирских и татарских мусульман впечатляющая мечеть, самая большая в России и Европе. Но так не получилось. В 2009 году подрядчик, аффилированный с Духовным управлением мусульман республики, был обвинён в хищении средств и мечеть не достроил.
С тех пор «Ар-Рахим» обещали достроить разные фонды, чиновники и бизнесмены, периодически на недострой заходили строители, но существенных изменений не произошло — мечеть продолжала ветшать. Она стала «больным местом» города. Пять лет назад глава республики Радий Хабиров пришёл к власти и заявил, что достроит мечеть, потому что это «очень важно». Несколько раз появлялась информация о том, что на «Ар-Рахим» ведутся работы — уборка территории, прокладка коммуникаций, но здание так и осталось недостроенным.
В 2023 году оно начало разрушаться — обрушился один из четырёх минаретов. Суеверные мусульмане увидели в происшествии послание свыше — мечеть нужно срочно достроить. Хабирова это разозлило. На совещании с чиновниками он назвал веру в знаки грехом и категорически отказался обсуждать строительство. «Денег нет, — отрезал он. — У нас есть расходы на более серьёзные задачи, которые выполняют наши ребята на специальной военной операции».
Строительство нового православного храма неподалёку от недостроенной обрушающейся мечети активно обсуждается в башкирских пабликах и СМИ.
«Храм строят в более высокой точке, где стоит мечеть. Получается, храм будет доминировать, — рассуждает журналист Рамиль Рахматов. — Ну что это такое? Это какая-то нездоровая конфессиональная политика. Особенно на фоне того, что буквально недавно позорно начала разрушаться недостроенная мечеть».
Избежать конфликта, по мнению журналиста, можно было легко — башкирским властям достаточно было хотя бы сделать вид, что в мечети ведутся работы.
Национальных активистов удивляет и возмущает политика местных властей, говорит бывший сооснователь крупнейшего башкирского национального движения «Башкорт»i Руслан Габбасовi.
«Сначала глава республики заявляет, что денег на строительство мечети нет, и буквально сразу же находятся деньги на строительство храма, — говорит он. — Если храм строится на деньги бизнеса и граждан, что мешает объявить сбор на достройку мечети, найти спонсоров в Турции, Арабских Эмиратах, Иране, куда ездит Хабиров?»
Пока же, по словам Габбасова, мусульмане видят, как в Уфе строят очередной православный храм, в то время как башкирам и татарам не хватает мест для молитв. «Церквей в Уфе в два раза больше, чем мечетей, при этом мусульман в городе столько же, сколько православных», — отмечает активист.
Башкирские национальные активисты мечтают о том, чтобы на месте «Городища» воссоздали древний город. Храм рядом с такой туристической достопримечательностью в таком случае будет выглядеть странно, уверен Габбасов. Активист убеждён, что в Уфе нет уличных протестов против строительства храма только потому, что люди запуганы. «За любой пикет у нас штрафуют, а у людей нет денег, сейчас сложно жить», — говорит он.
Впрочем, уверен активист, местные власти не достроят храм, потому что война с Украиной забирает слишком много ресурсов. Если же храм на въезде в город всё-таки появится, а мечеть так и не достроят, мусульмане этого не простят, уверен Габбасов. «Башкиры и татары не забудут этой обиды», — говорит он.
Уфимская епархия РПЦ и верховный муфтий республики на запросы «Вёрстки» не ответили.
Обложка: Дмитрий Осинников
Инфографика: Эль
Дарья Кучеренко